作者简介

邢志刚，山东济南人，祖藉烟台龙口，1952年生，已退休。常居北京，济南。中华诗词学会会员，酷爱诗词，尤擅长调词。常年在国内著名媒体和诗刊上发表诗词并获奖。作品著有《燕山诗笺》(一)(二)(三)。

沁园春·燧人氏（苏轼体）

三皇之冠，中华始祖、火神燧皇。始大山扶木，昆观星象，天开三道，物华三创。名命山川，结绳记事，取火光明世界煌。火文化，凭燧星钻木，人类之光。

右枢天乙坤罡。图腾氏族徽铭尹杨。历太阳榑木，符号文字，陶文天干，天纪天纲。八索标绳，星图河洛，远古文明第一章。燧明国，炫文明华夏，新纪元创。

注释：

燧人氏：上古时代，燧人氏在燧明国。燧明国有燧木，屈盘万顷，云雾出于其间。有鸟啄燧木，粲然火出。燧人氏顿悟，遂折下燧枝钻木取火。成为中国古代人工取火的发明者，教人熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创

了华夏文明，被后世奉为“火祖”。

始大山扶木，昆观星象，天开三道，物华三创：昆仑山立木观察星象祭天，发现了“天道”,因天道而受到启发，燧人氏始为山川百物命名，而有“地道”。天地之德孕育万物。燧人氏以风姓为人类命名这是人类早期的伦理道德，也就是“人道”。由天道生地道.由天地之道而生人道，这便是“一生二，二生三，三生万物”的天道观。

右枢天乙坤罡：燧人氏以太乙织女星（天琴座a星）为北极星。（伏羲十大发明之一）

图腾氏族徽铭尹杨：创立“氏族图腾徽铭制”，始立姓为风，氏为昊（十大发明）。尹杨含义：阴阳交感，和合，完璧之象，隐藏大成功运。圆满无碍福祉祯祥无比。

历太阳榑木，符号文字，陶文天干，天纪天纲：1、发明大山榑木太阳。2、发明《河图》、《洛书》、星象历，创造人类早期的符号文字。3、发明“陶文”，创造“十天干”。4、发现天纲、天纪、太极印与太极涡旋宇宙生化模式。（十大发明）

八索标绳：创立八索准绳圭表纪历。（十大发明）

沁园春·伏羲氏（苏轼体）

太古正神,人文先始，三皇伏羲。作结绳网罟，捕鱼猎兽，婚姻嫁娶，文字创之。龙马浮图，始创八卦，一画开天太极祗。九针制，伏义尝百药，始祖尊医。

帛书库楚焉知。胥母孕履成纪诞麒。传蛇身人首，风名燧父，缔生人类，交媾娲羲。俯仰乾坤，人文肇始，创世丰功千载期。龙懿采，颂圣天祖德，繁华葳蕤。

注释：

结绳网罟,捕鱼猎兽:教民作网用于渔猎，提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。

婚姻嫁娶：倡导男聘女嫁婚姻习俗，使血缘婚改为族外婚，改变了子女只知其母不知其父的原始群婚状态。

文字创之：始造文字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式。

龙马浮图，始创八卦：上古时期， 相传黄河中浮出龙马，背负河图，献给伏羲。后来伏羲据此图推演出先天八卦。

一画开天太极祗：乾为八卦的第一卦，代表天，而一画为乾卦的第一笔，所以称为一画开天；太极，孔子在周易中说“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦；祗，恭敬、敬辞。不管是“一画开天”，还是“易有太极”，而是说自伏羲开始，人们把当时所处的未知世界，渐渐变成了一个可知世界。伏羲创立八卦，开启了中华民族的文化之源。

九针制，伏义尝百药，始祖尊医：《帝王世纪》称：“伏义尝百药而制九针”，我国医界千余年来尊奉为医药学、针灸学之始祖。

帛书库楚焉知：长沙楚帛书出土于1942年，出土地点是长沙东郊子弹库的王家祖山一座楚墓，是目前中国出土的最早最完整的先秦创世神话记载，楚帛书记录中，伏羲是中国有记载的最早的创世神。

胥母孕履成纪诞麒：相传伏羲母亲华胥在雷泽踩了巨大的脚印而有孕，生伏羲于成纪。

传蛇身人首，风名燧父，缔生人类，交媾娲羲：传说伏羲蛇身人首，姓风，其父是燧人氏，他和女娲结合，诞生人类。

俯仰乾坤，人文肇始：伏羲仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。

龙懿采：龙懿采， 龙图腾。根据《竹书纪年》记载，伏羲以龙纪官，龙图腾由此产生。这是关于龙图腾最早的记载。传说中的伏羲时代距今约一万年左右，正好与最早的龙出现的时间接近。

沁园春·神农氏（苏轼体）

龙的传人，炎黄始祖，炎帝神农。教斫揉耒耜，刀耕火种，治麻民衣，削木为弓。陶治抟工，民娱琴乐，集市商交以日中。药医奠，炎遍尝百草，稼穑元戎。

联黄逐鹿夷东。阪泉败胜华夏合红。立星辰历日，季时农作，丰登五谷，百业勤工。鏖战洪荒，文明善治，千载农耕农帝功。民敬戴，国统一团结，天下为公。

注释：

教斫揉耒耜，刀耕火种，治麻民衣，削木为弓：斫揉耒耜，典出《易·系辞下》“神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下”。耒耜的使用和种五谷，解决了民以食为天的大事。炎帝发明了刀耕火种，开荒种地。治麻民衣，教化先民治麻为布，人们才有了衣裳，摆脱了穿树叶的蒙昧状态。削木为弓，制作弓箭，有了弓箭人们可以狩猎野兽，防止了野兽的袭击，抵御外族的侵犯。

陶治抟工，民娱琴乐，集市商交以日中：陶治抟工，发明制作陶器，有了陶器可以生火做饭。民娱琴乐，制作五弦琴，以乐百姓。以桐为木制作了神农琴，神农琴上有五弦。集市商交，立市场，开辟集市贸易。神农日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。

药医奠，炎遍尝百草：炎帝做出的最大贡献就是留下了《神农本草经》。神农尝百草，知道那些可以治病，那些不能吃。挽救了许多人的性命。

联黄逐鹿夷东：指炎帝和黄帝联手，击败蚩尤，取得涿鹿大捷。使我们祖先从此在中原地区安定生活。

阪泉败胜华夏合红：在随后的阪泉之战战败，能放下身段，求得和平，显示了极高的政治智慧。炎帝到南方发展生存，根据自己的农业经验和优势，在南蛮荒野又创造华夏南方农耕文明的辉煌。

立星辰历日，季时农作：为了按季节栽培农作物和有规律地生活，炎帝神农还立历日，立星辰，分昼夜，定日月。

千载农耕农帝功：炎帝是中国农耕文明的奠基人，须知，中国乃至世界在工业革命之前，都是在几千年农耕文明的慢慢长夜中度过的。炎帝时代没有文字记史，而炎帝能依据传说而名垂千古，万古流芳。无愧于神农氏的光荣称号。

沁园春·轩辕氏 黄帝（苏轼体）

三五之冠，赫赫始祖，万宗轩辕。电斗枢星耀，神聪敦慧，土黄德瑞，施惠承天。涿鹿蚩尤，阪泉炎帝，天地休通四面安。陶天下，光岳峨河浩，斗畔天寰。

舟车音律衣冠。百谷算数文字美传。有雍臣舂米，烧陶瓮砌，岐黄医病，玉笋联竿。民爱惟仁，晨兴夜寐，龟字龙图舆海山。大一统，华寰球共祖，民族开篇。

注释:

三五之冠:三五，指三皇五帝，论后世影响，黄帝应排在第一位。

赫赫始祖：典出毛泽东主席，1937年4月5日祭于中华民族之始祖轩辕黄帝之陵仪致词。赫赫：显赫，显盛。始祖：即最初的远祖，亦称初祖。

电斗枢星耀：《河图握枢》记载：黄帝母亲，地祗之女附宝，之郊野，大电绕斗枢星耀，感附宝，怀孕生黄帝。

土黄德瑞：士德之瑞，五行（五德）属相， 炎帝火， 黄帝 土。土的颜色是黄色，故称黄帝。

天地休通四面安: 休:停止。生命力与天地相同。比喻无穷无尽。四面：《尸子》记载：子贡曰："古者黄帝四面，信乎？"孔子曰："黄帝取合己者四人，使治四方，不计而耦，不约而成，此之谓四面。

陶天下：《管子》载：“黄帝问于伯高曰：吾欲陶天下而以为一家，为之有道乎？”。可见黄帝的道和德，就是要创立一个大同世界。“陶天下以为一家”，正是中国“大一统”历史观念形成的先声。

光岳峨河浩，斗畔天寰：其光辉光耀岳峨河浩，斗畔天寰。岳峨河浩：山岳巍峨，江河浩瀚。斗畔天寰，北斗天地。

舟车音律衣冠：黄帝在位时，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律。

百谷算数文字美传：黄帝推算历法；教导百姓播种五谷；兴文字。隶首作数，定度量衡之制。

有雍臣舂米：雍父是黄帝的大臣，有凿石制作的本领。雍父受黄帝之命成功研制出了舂米用的杵和臼，并教会百姓舂谷去皮，煮米为饭。

烧陶瓮砌：黄帝时代，禹地人从火中领悟出烧陶的道理，于是便就地取材，建窑烧陶，四季不断。烧毁之瓮，无处堆积，遂用以砌墙，久而如城，称为瓮城。

岐黄医病：黄帝常与精通医术的岐伯、精通中药炮制的雷公等大臣坐而论医，阐述病理，以“岐黄之术”教民疗治百病，最终成就了一部医学巨著《黄帝内经》。

玉笋联竿：创新、创造、创作，如雨后春笋。

龟字龙图舆海山：黄河中浮出了《龙图》，洛水中飘出《龟书》，都是红色的篆字写成，于是黄帝迎万神于明庭。海山，江山。

华寰球共祖：黄帝是当今全世界华人的共同祖先。

沁园春·创世女神 女娲（苏轼体）

先始乾坤，创世女神，女娲补天。颂造人造物，补天救世；人文之母，先圣先贤。辟地开天，化生万物，兄妹夫妻葛稚川。止淫水，始羲娲诺亚，人祖宗先。

日中七十诚难。抟土力竭绳人泥鞭。有女皇之治，瑟笙制乐，酒醇甘露，皋禖姻缘。神化潜通，煌煌盛美，金木轮环五德篇。五色石，乃神州光耀，天地安禅。

注释：

五帝中的颛顼、帝喾大家不太熟悉，临时改变，以创世女神女娲代之。

化生万物：女娲在神话传说中被作为创世之神，以身化万物;被奉为人类之母,抟土成人。

兄妹夫妻葛稚川：兄妹夫妻，传说女娲和伏羲，先是兄妹，而后结为夫妻。葛稚川指葛洪，神仙。这里用葛洪携妻在罗浮山修炼，来比喻伏羲和女娲。止淫水，始羲娲诺亚，人祖宗先：传说宇宙初开之时，女娲和伏羲住在昆仑山。雷公发下洪水，湮灭了天下，伏羲和女娲是唯一的幸存者，为了人类的繁衍，只得兄妹结婚，缔造人类，使人类重新生活在大地上。

日中七十诚难：山海经云，女娲最大的特点，就是精通变化之术，能一日七十化。

抟土力竭绳人泥鞭：传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。

瑟笙制乐，酒醇甘露，皋禖姻缘：瑟笙制乐：女娲创造了瑟、笙簧、等中国的传统乐器；酒醇甘露：女娲化甘露为酒，赐凡间。饮之醇美，解劳顿、舒筋血；皋禖姻缘：女娲被视为主职姻缘与情爱的皋禖之神，定立婚姻制度,使男女两性相互婚配,繁衍后代。

金木轮环五德篇：金木轮环指（木、火、土、金、水）。又曰五德，女娲属木德，金木轮环，周而复始。

五色石，乃神州光耀，天地安禅：女娲为补天所炼的五色石，也可治水。对于早期农耕华夏来说，水患和水利是首要大事；五色石和芦灰，都是早期治水的必需品。也反映了母系氏（部）族社会农耕文明的繁荣情景，和对古老的华夏文明的辉煌贡献。

沁园春·尧（苏轼体）

万代民师，千古帝范，德盛化钧。仰钦明文思，光辉四表，万邦协和，崧岳降神。访纳贤能，几禅几让，天日千年第一人。观天象，历农时敬授，日月星辰。

宪章文武经伦。诽木谏鼓民政紫宸。射日而大羿，水治派鲧，农耕推广，整饬官尘。万国联盟，四夷征讨，统一神州天地根。凭谁去，领文明四海，旷古华勋。

注释：

尧 ：“尧”字取名的寓意是：尊贵、贤明、志向高远。“尧”的本意是：高耸、突出，也是上古时期帝王的名字。

万代民师，千古帝范：典出汉武帝对尧的评价。

德盛化钧：圣王制世御俗，造化之力；教化之权。

钦明文思：钦：敬；明：明察；文：管理天下井井有条；思：深谋远虑。指尧办事恭敬，明察四方。他经天纬地，深谋远虑。

光辉四表，万邦协和：四表，四海；万邦：所有诸侯封国，协和万邦是中国文化的基因与核心价值之一，也是人类命运共同体价值观最好的历史和民族诠释。

宪章文武经伦：意思，遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。经伦：比喻筹划、处理国家大事。也指治理国家的抱负和才能诽木谏鼓民政紫宸：谏鼓：相传尧曾在庭中设鼓，让百姓击鼓进谏；谤木：相传舜在交通要道立木牌，让百姓在上面写谏言。指广开言路，听取各方意见。

射日而大羿，水治派鲧，农耕推广，整饬官尘：尧在主政期间，派神箭手大羿射日，派鲧治水，并且制定历法，推广农耕，整饬百官。

凭谁去，领文明四海，旷古华勋:尧舜所缔造的华夏文明，领表于世界其他的古老文明。旷古，自古所无；空前；华勋，尧舜名字的并称。

沁园春·舜（苏轼体）

明德重教，慎徽五典，浚咨文明。觐群巡四岳，远柔能迩，八元八恺，璿玉玑衡。夙夜惟寅，幽明黜陟，庶绩咸熙箫九成。奋庸载，能惠畴亮采，海晏河清。

舜无神感穷生，陶滨器寿渔泽历耕。父瞽顽母死，继嚣弟傲，火仓埋井，孝感天名。四岳推虞，尧禅嫁女，舜治民傾天下宏。斑竹泪，叹潇湘千古，凄美娥英。

注释：

明德重教:舜帝是中华道德文化的鼻祖。《史记》所载："天下明德，皆自虞舜始"。舜帝文化精神之魂，可称为“德为先，重教化”，成为推动由野蛮走向文明的历史转捩时期的重要推手，成为中华文化三座里程碑之一。

慎徽五典;舜慎重地赞美父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种常法.

浚咨文明:浚：深邃。哲：智慧。文明：经天纬地曰文，照临四方曰明。这句话意思舜智慧深远且文德辉耀。

群巡四岳：四岳的解释：相传为唐尧臣、羲和四子。分管四方的诸侯，所以叫四岳。

远柔能迩：优抚近地。安抚笼络远近之人而使归附。

八元八恺：“八元”说的是高辛氏的八个子孙，除了善良也非常有德行。八恺说的是高阳氏的八个子孙，个个都德才兼备，性情和善，为人宽厚。这句话意思舜启用八恺和八元。

璿玉玑衡： 璿，美玉。玑衡，王者正天文之器，可运转者。用美玉所做的浑天仪，观察日月五星运行的法则，作为人民稼穑农事的依据。

夙夜惟寅：夙夜：白天晚上；一天到晚。寅：敬。

惟寅：心中只有一个“敬”。日夜恭敬谨慎地对待职事。表示极其尽职.

幽明黜陟：罢免愚昧的昏官，晋升贤良的好官。

庶绩咸熙：众多事业都兴办起来。 表示政绩显著。

箫九成：箫九成:箫韶九成, 箫韶:虞舜时的乐章;九

成:九章。箫韶九成,凤凰来仪:盛世之音，盛世之瑞。

奋庸载,惠畴亮采:奋庸：谓努力建立功业。惠畴亮采:有谁能够辅佐我的政事。这句话意思，舜帝说:“啊!四方诸侯的君长!有谁能奋发努力、发扬光大尧帝的事业,使居百揆之官辅佐政事呢?

海晏河清：比喻太平盛世，天下太平。

舜无神感穷生：三皇五帝的母亲都是有神的感应怀孕诞生。唯有舜的母亲不仅无神感，舜在童年时就去世。

陶滨器寿渔泽历耕：舜吃过许多苦，在历山耕过田，在雷泽打过鱼，在黄河岸边做过陶器，在寿丘做过各种家用器物。

父瞽顽母死：舜的父亲瞽叟是个瞎子且愚昧，舜的生母早死。

继嚣弟傲：舜的继母亲嚣张恶毒，后弟象桀骜不驯。

火仓埋井：舜的父亲、继母和后弟都处心积虑地想暗害舜，他们叫舜去修谷仓，反锁上门放火烧仓；叫舜去挖井，再把井用土埋上。但舜很机警，都逃脱。

孝感天名：舜逆来顺受，对父母越发孝顺，自是越发小心。反而博得了孝顺的好名声，远近闻名。

四岳推虞：四岳向尧帝推荐舜，此人可传天下。

尧禅嫁女：尧帝不仅向舜禅让天下。而且把自己的女儿娥皇、女英许配给舜。