夜之女王(也叫“伯尼浮雕”)是一个高浮雕陶土板，高19.4英寸(49.5厘米)，宽14.5英寸(37厘米)，厚1.8英寸(4.8厘米)。它描绘了一个赤裸的带翅膀的女人，两侧有猫头鹰，站在两只狮子的背上。它很可能是在公元前1792-1750年的巴比伦，来源于美索不达米亚南部就是如今的伊拉克，因为它与著名的汉谟拉比闪长岩石碑相似，在技术和工艺上被称为“同时期的乌尔之神”。

浮雕中描绘的女人被认为是女神，因为她戴着神之角的头饰，举起的手中拿着神圣的权杖和戒指符号。这个女人不仅有翅膀，腿也逐渐变细成鸟爪，小腿露出爪子。沿着牌匾的底部，有一个代表山脉和高地的图案。然而，尽管学者们普遍认为她是伊南娜，莉莉斯或埃列什基伽尔，但这个有翅膀的女人是谁，还没有达成一致意见。这个作品目前是伦敦大英博物馆56号馆藏品的一部分。

伯尼救济的历史

1936年，《伦敦新闻画报》刊登了伯尼的浮雕，聚焦悉尼的伯尼收藏，在大英博物馆拒绝购买后，伯尼买下了这块牌匾。由于这件作品不是考古发掘出来的，它是在公元 1920 年代和 1930 年代之间的某个时候从伊拉克运来的，所以它的来源和背景不得而知。这块牌匾是如何到达伦敦的不得而知，但在它引起悉尼的伯尼的注意之前，它属于一个叙利亚古董商。

人们对悉尼的伯尼知之甚少，只知道他在一战期间是英国军队中的一名上尉，也是伦敦古董商协会的主席。最初购买时，牌匾断成三块，有一些碎片，但修复后发现大部分完好无损。在向大英博物馆出价之前，伯尼的浮雕在1933年进行了分析，在1935年被鉴定。在大英博物馆最终于2003年以150万英镑(远高于1935年的要价)买下它之前，这块牌匾曾两次易手。正是在这个时候，这幅名为《伯尼的浮雕》的作品，因其深黑色的颜料和图像而成为“黑夜女王”。在牌匾的原背景上。把女性形象和黑社会联系起来。所以这个名字是现代的而不是古代的牌匾名字。这个作品的原名或创作目的无从得知。

浮雕的构成

浮雕由粘土制成，加入谷壳以粘合材料并防止开裂。这件作品是在烤箱里烧制的，而不是在太阳下晒干，这一事实证明了它的重要性，因为只有最重要的艺术和建筑作品才是以这种方式创作的。由于美索不达米亚南部木材的稀缺，它不会轻易被用来烧制粘土制品。据多米尼克·科隆博士说，

这块匾是将粘土压入模子，在阳光下晒干，该雕像由相当坚硬的粘土制成，将其折叠并推入具有特殊形状的模具中，然后加入更多的粘土并将其压入背面，形成装饰板。所以女王的形象是牌匾不可或缺的一部分，不是后来加上去的。干燥后，将牌匾从模具中取出，使其表面光滑，将细节雕刻到皮革的硬粘土中。包括女王的肚脐附近，都修整到位，牌匾的边缘也用小刀修整过。然后再进行烤牌匾。

作品在被烘烤和冷却，将女人和猫头鹰涂成红色的，狮子是白色和黑色的鬃毛。背景被涂上黑色的，女人的项链和头饰都是金色的。虽然它们大多已经穿了几个世纪，但今天在这件作品上仍然可以发现原始颜色的痕迹。

起源与安置

虽然可能永远无法确切知道这件作品是在哪里制作的，它的目的或者它代表的是哪个女神，但它与所谓的“乌尔之神”在工艺上是如此惊人的相似，导致一些人推测苏美尔的乌尔城是它的出生地。科伦博士指出:

来自乌尔的神在质量、工艺和图像细节上与夜之女王如此接近，以至于它很可能来自同一个作坊，也许是在乌尔，那里曾在1922年至1934年间挖掘出大量古巴比伦遗迹。

那么，最初取下牌匾的人可能是当时其中一个发掘队的成员，也可能只是发现牌匾后碰巧发现的人。

每一位研究过它的学者，都提出了关于它的原始地位和意义的理论。由于卖淫在美索不达米亚很普遍，科伦博士指出，“要是这样，它一定是一个非常先进的机构，这一点可以从工作的卓越质量中得到证明”。她进一步推测，这块牌匾应该是挂在泥砖墙上的，也可能是在一个围栏里。当泥砖墙发生倒塌，烧制的粘土牌匾会相对完整保存。这个作品保存了3000多年就是事实的证明，它在存放它的建筑倒塌或废弃后很久才被掩埋，因为它受到了保护，免受自然灾害和破坏。

夜之女王的身份

女王的身份是这篇文章最吸引人的地方。如上所述，伊南娜、莉莉斯和埃列什基加尔的可能性最大。在美索不达米亚各地裸体女性图案都很流行。历史学家杰里米·布莱克指出:

史前时期美索不达米亚就出现了手工制作的女性裸体泥人；他们应用并绘制特征。公元前2000年初，由陶器或石制模具压制而成的裸体女性雕像首次出现，虽然他们可能旨在促进生育，但他们不太可能代表母亲的普遍女神。

当伊南娜掌管爱情和性(以及战争)时，她会以女神的身份佩戴鼓励生育的牌匾，但这个身份存在很多问题。

伊南娜

如果有人接受布莱克博士和其他赞同他的人的发现，那么伊南娜作为夜之女王的身份就有问题了，因为她并不像宁赫尔萨那样被普遍视为母亲神。宁赫尔萨格是众神之母，被人们奉为伟大的母神。伊南娜作为女王也有一些问题，源于这部作品的肖像。伊南娜虽然和狮子有血缘关系，但和猫头鹰没有关系。头饰，项链和杖环的象征适合伊南娜，但翅膀或裸露的爪子不适合。主张伊南娜为女王的学者提出了表明女王身份的牌匾的四个方面:

1狮子是伊南娜的属性

2狮子脚下的山脉反映了伊南娜最初的家，位于美索不达米亚东部的山顶。

3伊南娜下阴间时带了一根权杖和一枚戒指，她的项链表明她是一名妓女。

4她的爪子、翅膀和猫头鹰表明伊南娜是妓女女神和猫头鹰神的形象。

然而，科伦博士反驳了这些说法，指出伊南娜“与一只狮子有关，而不是两只”，对杆和戒指的符号和项链的看法可以打折扣，因为它们“可能被任何人佩戴或持有”。

科伦博士还指出，“1936年首次出版的《黑夜女王》浮雕照片上写着:‘伊斯塔苏美尔的爱情女神，其支持者的猫头鹰出现了问题”。 伊什塔尔是伊南娜后来的名字。尽管猫头鹰在女神的故事中被提及，但它们从未出现在她的肖像中。此外，伊南娜从来没有在任何古代艺术面前被描绘过，牌匾底部的山脉也可以证明伊南娜与埃列什基伽尔或莉莉斯的身份。

莉莉斯

莉莉斯是恶魔，不是女神。虽然莉莉斯恶魔与猫头鹰有些关系，但它们与浮雕上出现的猫头鹰并不相同。此外，莉莉斯来自希伯来传统，而不是美索不达米亚传统，只对应美索不达米亚女恶魔叫莉莉图。莉莉图和所谓的阿尔达特·莉莉恶魔对他们试图引诱和消灭的人来说尤其危险。这种名叫李璐的男性恶魔以女性为食，这对怀孕或刚生完孩子的人构成了特别的威胁。

伯尼救济:伊南娜，伊什塔尔或莉莉斯？陈述为什么莉莉斯识别是一种可能性:

在苏美尔诗歌吉尔伽美什中提到了这一点和胡鲁普树，一个名叫莉莉丝的女恶魔在被吉尔伽美什击溃之前，在幼发拉底河岸的胡鲁普树上建造了她的房子。帕泰随后描述了伯尼牌匾：“巴比伦的赤陶浮雕，说明了莉莉丝会以什么样的形式出现在人眼中。她身材苗条匀称，长着翅膀，长着猫头鹰的脚，美丽而裸体。她站立在两只斜倚的狮子上，这两只狮子背对着对方，两侧是直立的猫头鹰。她头上戴着一顶饰有几对牛角的帽子。她手里拿着一个戒指和杆组合。显然，这不再是卑微的女妖，而是驯服野兽的女神，如浮雕上的猫头鹰所示，掌管着黑夜。

即便如此，工艺高超、注重细节的暗夜女王牌匾也不太可能成为莉莉图的代表。根据希伯来传统，莉莉斯是上帝创造的第一个女人。她拒绝服从亚当的性要求，飞走了，从而背叛了上帝和他对人类的计划。人们认为她随后占领了荒地，并像莉莉图一样，从那时起开始捕食毫无防备的男人。在这两个传统中，莉莉图并不是一个受欢迎的人物，不足以像夜之女王那样被描绘在牌匾上。布莱克博士指出，“邪恶的神和恶魔很少在艺术中被描绘，也许是因为人们认为他们的形象可能会危及人类”。

埃列什基加尔

第三个是伊南娜的姐姐，下界女王厄蕾什基伽尔。意思是“伟大土地的女士”，指的是死亡之地。牌匾的许多方面似乎都表明埃列什基加尔是女王的最佳人选。整个美索不达米亚用向下的翅膀图案来代表与地下世界有关的神或灵魂，女王也有这样的翅膀。埃列什基加尔住在冥界的宫殿，被认为位于东部山区，这将解释沿着牌匾底部描绘的山脉。关于甘齐尔和地下世界，科伦博士写道:“这是一个黑暗的地方。死去的人要么赤身裸体，要么像鸟儿一样带着翅膀四处游荡。除了灰尘可以吃，没有别的可以喝。无论他们在生活中取得了什么成就，唯一的判决是死刑，正如埃列什基加尔所宣布的那样”。

埃列什基加尔在伊南娜的诗中被描述为裸体:“没有亚麻布遮盖她的身体。她的胸部是裸露的。她的头发像韭菜一样在头上盘旋”(65岁的沃尔克斯坦和克莱默)，牌匾上的女王一丝不挂。此外，与伊南娜的侧面不同，女王是从正面显示的。科隆博士写道:

作为女神，埃列什基加尔有权佩戴角质头饰、权杖和戒指标志。她的脸是静止不变的。作为冥界的女王，她的判决是最终的:她很可能被授予权杖和戒指两个符号。

同理，站在女王身边的狮子可以向哪怕是最强大的生物代表埃列什基加尔的至高无上，而猫头鹰与黑暗的联系则可以联系到死亡之地。所有肖像似乎都表明，夜之女王的牌匾上所代表的神就是埃列什基加尔，但正如科伦博士所说，“不可能与埃列什基加尔建立明确的联系，因为她没有已知的肖像:她与死亡的联系使她成为一个不受欢迎的主题”。由于没有已知的埃列什基加尔形象可以与夜之女王相比，女王的身份仍然是一个谜。

参考书目

• Black, J & Green, A.古代美索不达米亚的众神、恶魔和象征。德克萨斯大学出版社，1992 年。
• Collon, D.夜之女王。大英博物馆：焦点对象，2005 年。
• Leick, G.美索不达米亚的 A 到 Z。稻草人出版社，2010。
• 伯尼浮雕：伊南娜、伊什塔尔还是莉莉丝？2016 年 12 月 1 日访问。
• Wolkstein, D. & Kramer, SN伊南娜，天地女王。哈珀常年出版社，1983 年。