三毛喜欢看什么书,三毛最喜欢看什么书.

三毛，是我喜欢的女作家之一，她自由、率性的生活，是我无法达到的生活。

我最羡慕的，是她的爱情，对于没有爱情生活的我来说，只有通过阅读来感受，听别人叙述来理解。

这里记载的是，1996年10月5日我的一次采访。

搬家后，翻出来，发表出来，怕哪天丢了，就再也找不到了。

2022年1月23日作

（怀旧篇）：

永 远 的 三 毛

____采访手记

随着三毛的逝世，三毛热似乎已经降温，或者如热水瓶一样，外冷内热，潜藏在人们的内心深处，不轻易表露出来。

大陆和台湾的很多年轻人，喜欢读三毛的作品，对三毛的死感到十分悲痛。

不过，他们更多的是从书中了解三毛，而这些书，是三毛以自叙的口吻，娓娓道来，表达了她对自由的渴望，对爱情真诚向往和追求，对传统繁文缛节的藐视和反抗，满足了人们对至善，至美，至情的理想生活幻想，满足了人们对缺乏完美爱情生活的补偿心理。

在人们心中，书中的三毛、荷西，几乎等同于生活中的三毛、荷西。

三毛因此在某种程度上，是一些年轻人的精神领袖和偶像。

三毛的过去，已在人们心中，成为一种爱、美与真的雕像，将瞬间定格为永恒，而三毛自杀，并未使人们贬低她，反而使她的偶像地位日夜坚固和提高。

现在有人站出来，试图撼动她，撼动的本身，因为三毛的名声和地位而变得引人注目起来。

环球旅行家、摄影师、美籍华人马中欣自费抵达阿雍，到三毛和荷西住过的地方考查，历时两个月，回来之后，首先到大陆，用图片、录像、文字作辅助，到处演讲。

所到之处，收割了叹息和失望，也留下了怀疑的种子，一些报纸对马中欣谈三毛的专访做了报道。让三毛的爱情神话多少有些褪色了，三毛的真实面目，因此变得模糊不清起来。

三毛到底如何？1996年10月5日下午5点多，带着这样的疑问，我采访了马中欣。

一见面，他便滔滔不绝地谈起三毛，以至于我很难打断他的话头，提出我感兴趣并希望澄清的问题。

因为到处演讲，他已经变得习惯于谈论三毛，由于急切，他的叙述是重复的，回答也有些混乱。他把对三毛的反感，不加修饰地和盘托出，令笔者非常惊讶，他对三毛怎么会如此说法呢？他这样到处演讲，到底为了什么呢？正如他所说的那样，提醒大家别上三毛的当？！

（以下笔者王采玲简称王，马中欣，简称马）

王：查访的结果，你对三毛总的印象如何？

马：她在家里惹了很多问题，自己书中也写过，承认自己不好，给父母带来麻烦。但最大的问题，她不会去写，说谎话，对朋友们说，可能是下意识的，没有目的吧，也许是为了博取你的好感。

说她到大学念书，到美国念书，到一个岛上任美国领事馆秘书，都是假的，那么小的岛上根本就没有领事馆，她从小就很喜欢撒谎。

王：你怎么知道，你查访她父母的吗？

马：我没有和她父母谈，是推测，后来发现的，我有理由推测，她已经习惯于虚构，虚构的东西太多，包括虚构爱情、学历、生活，谎话太多。

王：你不知道她小时候的情况，怎么推测她是一贯的？

马：凭我的直觉。我经历的太多了，周游世界，以我的经历来说，很少有人比得上我，凭一种感觉，我看了她的书，访问了她的朋友。

王：你对她小时候的情况是不是不太了解？

马：我怎么知道她小时候的情况？对过去她在台湾的那一段时间，我不太了解。（注：三毛离开台湾已经24岁了。）

王：对过去不了解，是不是难以知道真相？你是不是不能肯定三毛少年时代一贯撒谎。

马：照书上看的，虚构不是我讲的，她所有的朋友都这样说。

马中欣为我在他临时居住的小招待所房间里寻找证据，他指着一张报纸上文章复印件说，这是一个女作家写的，十年前大陆就有人这么说过，李敖也这么说过。

他把李敖的文章，拿到我眼前：“你应该看看李敖的文章。“

我声明，我早就看过了，我想，李敖也算不上三毛的朋友吧。

王：我觉得，你重复李敖的话，认为她虚伪，表现在哪方面？

马：虚伪的范围太广了，太多了，一时怎么说的完？

王：就说一个方面吧，她待人接物虚伪吗？

马：没错，她在表演，表现出好有爱心的样子，都是伪善的。

王：她为什么要伪善？

马：我怎么知道？她伪善的地方太多了，一时说不完。

王:举一个例子吧。

马：她伪善的种类太多，她表面上和姓张的女士关系很好，喜欢她的小孩，请他吃饭。荷西死后，她就不是常人心态，失去理智，经常与好朋友说与荷西谈话，对张女士说，荷西很想念小孩，想见见小孩。

她和丈夫不能理解，吓得赶快搬家，前后共搬了五次家。

王：如果三毛真心相信招魂术，并不是诚心要吓唬人家，也希望荷西能见到小孩。

马：她这是迷信，是神经不正常，又打电话给小孩父母，又找到小孩家里，应该和他们打个招呼，是否能接受鬼神，死人居然要见小孩，可怕，荒缪。完全不考虑对方，张女士吓得要命，一直躲着三毛，不再见她，让人不能接受。

两家来往那么好，为什么要这么做？是一种病态，所有的人讲三毛，开始就会对你说，三毛对人和气，没有架子，后来就会把三毛的问题讲出来。

王：这能说明三毛的伪善吗？

马：她对朋友不尊重，找人家五次，找一次，搬一次，太严重，伤害人有太厉害，双重人格，多面孔。

王：如果三毛真心相信招魂术，并不是存心要吓人家，她希望荷西能见到小孩，怎么叫伪善呢？

马：这比伪善更严重。

王：伪善的定义是什么？

马：不考虑别人，就叫伪善。三毛说到撒哈拉沙漠去，要去帮助黑人，带了红药水去给人家看病，向人家表明她好有善心，被李敖一眼看穿：你在表演。

你知道史怀哲吧，他到非洲去帮助那儿的人，四十年，是真正伟大的人，你三毛算老几，能和史怀哲比？给人家抹点红药水，看看病，谁都可以这么做。

王：但是并没有很多人这么做，三毛为黑人看病是伪善吗，这不是一件好事？

马：是伪善的一种。

王：你知道她真是伪善吗？她真是表演吗？你调查过吗？

马：我干嘛要调查，这件事很明显，她说在沙漠有多苦，她父亲给她那么多美钞，她有房子，有汽车，书上就写把美钞放在枕头里，这又在说谎，美钞不可能放在枕头里，她就一直在撒谎，她在那里有多苦，沙发椅子都没有。

王：你调查这件事了吗？

马：我干嘛要去调查这件事？很明显，你们都被蒙蔽了，跟你们讲不清，你们生活在一个狭小的圈子里。我见得多了，这是表演，别人写她怎么好，可是，自己写自己，完全是表现自我，不是真心的。

王：你说三毛伪善，三毛是一些年轻人的偶像，你必须有说服力，才能使人信服。

马：三毛太复杂，她蒙蔽人已经有二十年，一下子怎么能把她推翻了。

王：她还有优点吗？如果她是个伪善者，那么，她所有的言行都是做出来给别人看的，并没有一点诚意吗？我觉得伪善是个严重的道德问题，不能随便说的，说伪善等于把人家人格全否定掉了。

马：当然也有优点，伪善，很多人都有，我也可能伪善，很少，不重要，（意思是人们并不关心他伪善不伪善）。

我还没有把它完全表现出来，她伪善表现最多的，在爱情方面，写得很美，不表示事实如此。

她说死亡才能有永恒的爱情，如果少男少女听她的话，寻死，才能得到爱情，那不就是误导人自杀，害人！

王：你说三毛是基督徒，是吗？虔诚吗？他的善心是否有最高的原则，即是有发自内心的道德要求。

马：我认为她不是虔诚的基督徒。

王：你信仰什么呢？

马：我不信基督、佛教、共产主义，我什么都不信。她是不是基督徒，我不感兴趣，我没兴趣去研究。

王：如果你想了解三毛真相，你是不是应该了解一下三毛的世界观、信仰？

马：我没兴趣研究她是不是基督徒。

王：思想指导行动，每个人的世界观、信仰，指导他的行动，你不是要研究三毛真相吗？怎么能不了解三毛的思想、世界观呢？

马：我不知道她的思想、世界观。

马中欣并没有用任何有说服力的证据，来说服我，让我相信三毛确实是伪善的。

他所强调的是一大堆结论，至此，我的脑海里不知为什么，忽然浮现出一句中国古代话语，叫“以小人之心，度君子之腹。“

以三毛朋友自称的马中欣，到大陆大学去演讲，到处讲三毛的坏话，三毛的在天之灵。该做作何感想呢？可惜死去的人，不能站出来为自己辩护了，马中欣恐怕也深知这一点吧。

谈话结束后，马中欣送我出来，已是夜幕降临，万家灯火的时刻。

穿过高大厚实的立交桥，走在宽阔的人行道上，我想到，远方的三毛，怎能知道她死后仍然不能得到平静呢？三毛已离开这喧嚣的尘世，并没有盖棺定论。

她希望有个天国，相信好人能得到善待，坏人将受到惩处，这样她还有最后的安慰。

她死后，仍然被人们谈论着，是她的悲哀，还是她的幸运，只有天知道。

如果真有天国的话，我只有遥祝她的灵魂得到安息，在这纷乱的尘世里，她爱过，痛苦过，欢乐过，这就够了。

1996年10月5日作